山水旅游開發(fā)模式初探

2009-02-18 綠維創(chuàng)景林峰 標(biāo)簽：旅游開發(fā)

前言

3、運動休閑

休閑是一種時尚，運動也是一種時尚，利用山野林地的自然條件開展運動休閑項目也是一種能夠切入市場著力點。

運動休閑的項目很多，有的只能作為景區(qū)發(fā)展的補充，起到提升景區(qū)休閑功能的作用，如登山、普通的山野娛樂項目；有的是可以獨立支撐起景區(qū)發(fā)展的，如滑雪、高爾夫、漂流等，北方眾多的滑雪場，就是以滑雪項目為核心吸引力發(fā)展起來的，漂流、高爾夫等都是如此；此外，對于景區(qū)接待來說，配套的休閑運動設(shè)施，尤其是室內(nèi)休閑運動設(shè)施，是衡量一個景區(qū)基礎(chǔ)品質(zhì)的關(guān)鍵，如各種球場（沙弧球、乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球、保齡球、臺球、壁球等）、游泳場、馬場、水上運動中心等。

在山水之間，比較適宜的運動項目有：徒步、漂流、森林野戰(zhàn)、森林氧吧氧浴、森林探險、滑雪、穿越、溯溪、露營、騎馬、射箭、滑草、山地摩托、草地滾球、高爾夫、探洞、峽谷探幽、攀巖、速降、越野定向、觀鳥、垂釣等。

4、文化包裝

文化包裝已成為現(xiàn)階段一種重要的山水旅游啟動模式，即通過梳理本地的地脈、史脈與文脈，根據(jù)主導(dǎo)客源市場的需求，打造出具有自身文化個性、特色與新奇的文化山水旅游產(chǎn)品。

（1）宗教文化

我國傳統(tǒng)總價，如道教、佛教，都偏愛山水之間的修行，其足跡遍布各個名山大川，因為很多山岳型景區(qū)往往都有深厚的宗教淵源。我們在九華山大銅像景區(qū)的策劃中，就圍繞建設(shè)九華山為國際性佛教道場的主題定位，深入挖掘地藏文化，并設(shè)計出多種旅游產(chǎn)品去支撐這一定位，將其打造成為具有地藏文化特色的佛教旅游勝地。

但國內(nèi)以宗教文化為主題的山體和景區(qū)眾多，在打造時需結(jié)合具體情況進(jìn)行操作，不能一概而論。如我們在洛陽老君山景區(qū)的提升策劃中，就沒有延用原有景區(qū)以老子歸隱地為文化淵源意圖建設(shè)的“道教名山”的做法，而是提出以深度解讀老子哲學(xué)思想為主題的“道家文化名山”的打造，用哲學(xué)思想這種大文化賦予景區(qū)更深的文化內(nèi)涵。

（2）歷史文化

歷史文化包括歷史古跡、歷史事件、歷史人物、民俗風(fēng)情等。在漢中旅游發(fā)展總體策劃中，我們將“三國山水?智慧人生”為勉縣三國文化片區(qū)進(jìn)行主題定位，這里的“三國山水”，就是用三國這一時期的歷史文化來定位山水，意在突出這里山水的價值核心，明確片區(qū)開發(fā)的核心吸引力在于三國文化。

（3）文學(xué)藝術(shù)

包括文學(xué)、繪畫、建筑、聲樂、雕塑等諸多門類，在開發(fā)的過程中要遵循虛景和實景相結(jié)合的原則，最終設(shè)計出具有濃厚文化氛圍的山水產(chǎn)品。如山東泰安依據(jù)《水滸傳》故事的發(fā)源地--八百里水泊遺存水域（東平湖）與前梁山地區(qū)（臘山國家森林公園）原生態(tài)的自然風(fēng)光和眾多的水滸歷史遺跡，打造出一個水滸文化的旅游區(qū)。

（4）民間傳說

我國各地都流傳有眾多的民間故事、神話傳說、寓言等，雖然是無形文化，如果經(jīng)過經(jīng)典的創(chuàng)意，也能形成巨大的旅游吸引力。如我院在寧夏沙坡頭項目的策劃中，就以桂王古城故事為原形創(chuàng)意了一個充滿傳奇色彩的主題山水景區(qū)，堪稱經(jīng)典。

（5）紅色文化

紅色文化屬于近代文化，而井岡山可以說是紅色旅游與生態(tài)旅游相結(jié)合最為成功的范例了，“歷史紅、山林好”是井岡山發(fā)展旅游的資源基礎(chǔ)，因此，紅綠結(jié)合成為井岡山旅游得以成功的關(guān)鍵。類似的還有太行山的很多景區(qū)，與周邊雷同的山水旅游資源，因為有了紅色文化的有利補充，以紅帶綠、以綠襯紅，能夠迅速找到自身的突破口。

文化的范圍寬廣、內(nèi)容博大，21世紀(jì)又被旅游界稱為文化旅游的世紀(jì)，把文化融入到山水中去，其結(jié)果是為山水旅游找到自己的特色和增添了更為旺盛的生命力。

5、旅游房地產(chǎn)

近幾年，我國旅游房地產(chǎn)日漸升溫，在旅游界和房地產(chǎn)界引起極大關(guān)注。旅游房地產(chǎn)的分類很多，其中，山野房地產(chǎn)也是能夠啟動山水旅游景區(qū)的一種模式。