宗教養(yǎng)生旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式探索

綠維創(chuàng)景在目前的旅游規(guī)劃中多次涉及到了宗教產(chǎn)品，特別是宗教養(yǎng)生產(chǎn)品，也積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。下面，我們就工作中形成的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今后宗教養(yǎng)生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)模式進(jìn)行初步的探索。

1.宗教養(yǎng)生地產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式――修身養(yǎng)性?海天禪居

海南國(guó)際旅游島的規(guī)劃帶動(dòng)了旅游地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)。在海口的西海岸，海南最早寺廟――永慶寺周邊的幾十畝用地被國(guó)內(nèi)知名開(kāi)發(fā)商用于地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。但在產(chǎn)品定位之初，面臨著兩大難題：首先是項(xiàng)目地塊小，只有幾十畝，加上容積率的限制，沒(méi)有可能成規(guī)模開(kāi)發(fā)；其次在我國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)水里面，“衙前廟后”是居住的大忌，產(chǎn)品的市場(chǎng)前景不容樂(lè)觀。

于是，經(jīng)過(guò)思考，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)以“修身養(yǎng)性?海天禪居”作為策劃的指導(dǎo)思想，將項(xiàng)目地打造成主要面向國(guó)內(nèi)少量低調(diào)企業(yè)家，或者作為靜修的養(yǎng)生住宅，或者作為企業(yè)會(huì)所。最終在項(xiàng)目地周邊形成“禪意海天?養(yǎng)性叢林”的宗教養(yǎng)生居住區(qū)，和歷史悠久的永慶寺一起形成真正意義上的“永慶寺――海邊的禪修居所”。

海南省永慶寺佛教旅游區(qū)平面布局圖

2.全方位養(yǎng)生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)模式――尋找王屋山過(guò)去的世界

安徽齊云山、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山、四川鶴鳴山并稱中國(guó)四大道教圣地。但作為我國(guó)歷史上道教的“第一洞天”，王屋山卻沒(méi)有應(yīng)有的位置。河南作為文化大省，旅游資源極其豐富，如何在眾多的旅游資源中沖出重圍，建立起獨(dú)特的比較優(yōu)勢(shì)，是王屋山面臨的巨大挑戰(zhàn)。

一篇《愚公移山》讓王屋山名揚(yáng)世界，但通過(guò)項(xiàng)目組的深入挖掘，王屋山不僅僅有“愚公”的文化資源，還具備“道教”、“醫(yī)道”、“茶道”三大文化養(yǎng)生資源，以及承載這些資源的黃帝、孫思邈、盧仝等歷史名人?？梢?jiàn)，王屋山具備了全方位打造養(yǎng)生產(chǎn)品的基礎(chǔ)，于是，我們按照“天堂仙境?人間樂(lè)土”的策劃思路，在山上恢復(fù)歷史上的唐朝道觀，在山下利用溫泉資源建設(shè)休閑娛樂(lè)設(shè)施，以此為對(duì)應(yīng)形成了三大宗教養(yǎng)生產(chǎn)品體系――“（道教）養(yǎng)神”、“(醫(yī)道)養(yǎng)胃”、“（溫泉）養(yǎng)身”。這既挖掘了王屋山的傳統(tǒng)資源，又滿足了旅游者對(duì)養(yǎng)生產(chǎn)品的需求，真正實(shí)現(xiàn)了“身和諧，心自由”。

3.宗教養(yǎng)生產(chǎn)品提升模式――促進(jìn)黃山從觀光黃山向休閑黃山轉(zhuǎn)變

黃山歷來(lái)以“奇松”、“怪石”、“云海”、“溫泉”四大奇觀聞名天下，并和所在地的徽州文化一起成為世界自然和文化雙遺產(chǎn)。黃山景區(qū)各種觀光旅游資源開(kāi)發(fā)已非常完備，旅游地產(chǎn)和各類度假村也進(jìn)入了開(kāi)發(fā)熱潮。

我們規(guī)劃的是黃山東大門譚家橋附近的一塊土地，是黃山茶產(chǎn)地的核心，也是傳說(shuō)中軒轅黃帝得道升仙的地方。因此我們想到了用宗教養(yǎng)生產(chǎn)品來(lái)提升黃山的休閑產(chǎn)品。

但面臨的一個(gè)棘手問(wèn)題是，黃山周邊宗教產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)已非常豐富，與徽州接壤的九華山和境內(nèi)的齊云山分別代表了人們心目中佛、道兩大神靈圣地。經(jīng)過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)齊云山和九華山的宗教歷史和黃山黃帝的歷史相比要短的多。黃帝是中華民族的始祖，同時(shí)也是中國(guó)醫(yī)藥的養(yǎng)生鼻祖，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是中華養(yǎng)生的重要典籍。道教和中醫(yī)藥是同宗同源，黃帝是能夠?qū)⒌澜毯宛B(yǎng)生文化集一身的領(lǐng)袖。

于是，項(xiàng)目組以“天下道源?養(yǎng)生黃山”的規(guī)劃理念，來(lái)占領(lǐng)中華養(yǎng)生的高地，并結(jié)合綠維在實(shí)踐中成熟的養(yǎng)生產(chǎn)品體系，整合黃山的茶、竹、林、溪等資源，在黃山東大門形成一個(gè)中華養(yǎng)生產(chǎn)品示范基地，從而極大促進(jìn)從觀光黃山向休閑黃山的轉(zhuǎn)變。

（有關(guān)宗教旅游、濱海旅游開(kāi)發(fā)的更多研究，詳見(jiàn)www.lwcj.com）

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