一、旅游和文化的關(guān)系

我國社會文明的進(jìn)步和旅游發(fā)展，現(xiàn)在旅游界逐漸認(rèn)同兩個基本理念：一、旅游是一種文化社會活動，旅游的過程實質(zhì)上是旅游者的文化審美和文化比較歷程；二、旅游業(yè)是文化本位的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。同時，中國旅游在經(jīng)歷了20多年的快速發(fā)展后，以觀光旅游為主的市場逐步向休閑度假、康體養(yǎng)生等多元化、中高端市場過渡，旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)入系統(tǒng)升級新階段。因此，旅游景區(qū)的品質(zhì)也必須適應(yīng)市場的文化訴求和產(chǎn)業(yè)升級的大趨勢，并提供具有文化內(nèi)涵和品位的旅游產(chǎn)品。

二、旅游景區(qū)文化提升的要素

旅游景區(qū)的美譽度、知名度，以及整體的旅游氛圍，都需要文化底蘊的支持，包括旅游形象、旅游景觀、旅游主題、旅游產(chǎn)品、游憩方式等。旅游景區(qū)文化包裝是指通過發(fā)掘利用該地的歷史文化遺存、宗教文化傳統(tǒng)、民間信仰和民俗文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其形象的塑造、品牌的打造、旅游產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)，從而達(dá)到提升目的。

三、景區(qū)文化包裝的策略

旅游設(shè)施和服務(wù)功能的完善僅僅是產(chǎn)業(yè)提升的基礎(chǔ)部分，景區(qū)核心競爭力的提升仍然依賴于文化提升，這是決定旅游者購買意愿的首要因素。如，我們在寧夏沙坡頭景區(qū)通過挖掘大漠文化和桂王城故事營造了傳奇色彩，以“說黃河文化，講神奇故事”極大地增強了景區(qū)競爭力；四川閬中依靠“風(fēng)水古城??嘉陵第一江山”塑造了品牌；而云南安寧市溫泉鎮(zhèn)則經(jīng)過“溫泉文化”包裝才名聲大噪。景區(qū)文化包裝是在現(xiàn)有資源和功能基礎(chǔ)上的創(chuàng)新運作。根據(jù)我們的經(jīng)驗必須十分的講求策略，以保證其可操作性、受眾認(rèn)同度和市場推廣效果。

 1、表現(xiàn)本土文化，凝練景區(qū)主題

每個景區(qū)之所以成為旅游地，是因為擁有一個引發(fā)購買意愿的吸引核。這個吸引核喚起的是旅游者的期望。如果這一期望從游覽層面上升到情感層面，會給游客留下深刻的印象；如果一個旅游地有明確的主題表現(xiàn)了獨特的本土文化，必然會極大地滿足旅游審美需求。我國許多景區(qū)出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，缺乏吸引力的原因即在于此。

 2、挖掘資源精華，打造品牌形象

品牌是什麼？品牌就是對市場最有影響和號召力的旅游形象。和任何行業(yè)一樣，在旅游行業(yè)中，眾多的產(chǎn)品最后總是整合后形成企業(yè)最希望呈現(xiàn)給顧客的最美好形象。不同的是，旅游景區(qū)可能有很多旅游產(chǎn)品，但它們只是有形的旅游消費的一部分，許多無形資源精華，如生態(tài)、環(huán)境、氛圍、文化等，也構(gòu)成產(chǎn)品的重要內(nèi)容，卻往往被忽視。

 3、整合各種資源，形成系列產(chǎn)品

旅游形象和品牌是概念和印象，景區(qū)的旅游形象和品牌最終要落實在項目中實現(xiàn)。因此景區(qū)提升效果要選擇項目，圍繞主題，組合完成。

 4、編撰故事，情景體現(xiàn)，策劃節(jié)事

如前所述，景區(qū)的提升和包裝不能僅理解為建設(shè)項目。有些地方大興土木的項目根本沒有文化積淀的基礎(chǔ)和文化傳承的功能，企圖以金錢堆積的“假大空”征服市場，如河南省新鄭斥資3億元，建造綿延21公里的所謂“中華祖龍”工程，其實就是21公里的水泥垃圾，毫無文化價值。景區(qū)提升和包裝更重要的是挖掘文化積淀，盤活非物質(zhì)遺產(chǎn)，把旅游者和景區(qū)融合為一體，以體驗性、參與性使旅游過程成為審美創(chuàng)造的情景過程。簡單地說，就是觀光要有情景，休閑度假要有意境。我們認(rèn)為，應(yīng)該注意以下環(huán)節(jié)：

（1）編撰故事

（2）情景體現(xiàn)

（3）策劃節(jié)事

 5、市場炒作，推波助瀾

雖然地方文化審美比較性強（神秘感、獨特性），但往往只流傳在特定小區(qū)域內(nèi)。要做大市場，必須炒作營銷，推波助瀾，形成品牌。例如北京大觀園原來是一個效益很差的景區(qū)，后來炒作了一個紅樓夢中“元妃省親”的廟會活動吸引了不少游客。最近又因新版《紅樓夢》電視劇演員海選活動的推波助瀾，收到了不凡的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

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旅游景區(qū)提升和文化包裝