旅游區(qū)如何進(jìn)行動(dòng)感化提升？

    旅游景區(qū)的動(dòng)感話提升是現(xiàn)代景區(qū)升級(jí)的一個(gè)手法，一經(jīng)我們?cè)禾岢鰜砗笫艿搅藰O大的關(guān)注，我們希望能把握這一創(chuàng)新思維，為旅游創(chuàng)造出新的產(chǎn)品和景觀，達(dá)到旅游區(qū)的動(dòng)感化提升。   

1. 自然環(huán)境的動(dòng)感化提升
    大自然為我們的旅游區(qū)提供了很多富有自然動(dòng)感的景象，農(nóng)業(yè)觀光區(qū)中的麥浪、濱海休閑區(qū)中的波濤，甚至風(fēng)雨、閃電都可以作為我們對(duì)旅游區(qū)進(jìn)行動(dòng)感化提升的基礎(chǔ)。當(dāng)然每個(gè)旅游區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)不同，很多的自然環(huán)境仍然需要我們做進(jìn)一步的動(dòng)感化提升，有的農(nóng)林業(yè)觀光區(qū)中，一望無際的農(nóng)林業(yè)景觀總會(huì)略顯乏味，在這種資源基礎(chǔ)上我們便可以運(yùn)用大地景觀藝術(shù)，在不破壞資源的前提下增加了很多的動(dòng)感可看的因素，有的觀形老樹，夜里四周打上投光燈，便可以以其為背景搭建一個(gè)休閑場(chǎng)所進(jìn)行活動(dòng)。我們對(duì)旅游區(qū)自然環(huán)境的提升有兩個(gè)大的前提——充分論證自然環(huán)境的動(dòng)感化提升有其需求和必要性，不破壞優(yōu)勢(shì)資源以達(dá)到旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

2. 人工構(gòu)筑物、藝術(shù)品的動(dòng)感化提升
    針對(duì)旅游區(qū)中人工構(gòu)筑物、藝術(shù)品，我們?cè)趧?dòng)感化的實(shí)踐中找到了有效的手段——動(dòng)感藝術(shù)。
     動(dòng)感藝術(shù)本身不是藝術(shù)的一種門類，而是一種表達(dá)動(dòng)態(tài)感覺的手法，也是傳統(tǒng)靜態(tài)藝術(shù)進(jìn)行動(dòng)感化的一種手法，而在完成了動(dòng)感化的提升后，構(gòu)筑物和景觀藝術(shù)品就成了一件動(dòng)感藝術(shù)作品。

    1.靜態(tài)藝術(shù)的動(dòng)感設(shè)計(jì)
    對(duì)靜態(tài)藝術(shù)進(jìn)行動(dòng)感設(shè)計(jì)，是藝術(shù)中一直存在的現(xiàn)象和創(chuàng)意沖動(dòng)。比如，讓雕塑很“動(dòng)感”，可以說是雕塑發(fā)展的主流方向之一，青島的“五月的風(fēng)”是一個(gè)典型，捕捉動(dòng)的瞬間，是主要的表現(xiàn)方法。
   
2.在旅游景觀中運(yùn)用動(dòng)感的符號(hào)
   “動(dòng)感”化，是指對(duì)于觀眾主觀上產(chǎn)生的效果,象征動(dòng)感的符號(hào)起到很大的作用。
3．游憩方式的動(dòng)感化提升
    動(dòng)感化提升離不開人這一核心要素，表演者、觀賞者、參與者，不同的人扮演了不同動(dòng)感角色。
   
1.表演藝術(shù)的動(dòng)感設(shè)計(jì)
    戲劇、電影、馬戲、雜技這一類傳統(tǒng)的表演藝術(shù)的發(fā)展正在與郊野化的趨勢(shì)相互融合，而張藝謀的山水實(shí)景劇“印象劉三姐”，就是戲劇業(yè)動(dòng)感藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)典代表。
    我們?cè)诒本┓可铰糜喂?jié)的策劃中，提出了“郊野劇”創(chuàng)意。郊野劇，就是在郊野之中，開展戲劇化的演藝活動(dòng)；以山水大地為舞臺(tái)，使用實(shí)景道具，吸納觀眾游客參與，把戲劇化的舞臺(tái)，搬到旅游區(qū)山水之中，同時(shí)，把戲劇變成了共同參與的游樂。

    2.行為藝術(shù)與行為藝術(shù)化設(shè)計(jì)
    行為藝術(shù)因?yàn)槠浜軓?qiáng)的感官感受而具有很強(qiáng)的動(dòng)感特質(zhì)。人的行為也成為一種藝術(shù)表達(dá)手段，把人的活動(dòng)納入了藝術(shù)，把過程納入了藝術(shù)。
    而對(duì)于動(dòng)感藝術(shù)而言，其他行為的藝術(shù)化，具有更大的商業(yè)使用價(jià)值。比如，我們?cè)?ldquo;動(dòng)感藝術(shù)地帶”中，設(shè)計(jì)了人體雕塑，以真人扮演不同的角色，在公園內(nèi)形成可以活動(dòng)的雕塑，不斷豐富鮮活的造型，成為一道道風(fēng)景。
    另外一種在劇情中形成的參與人員的行為藝術(shù)化的效果也很理想。服務(wù)人員的服裝、語言、動(dòng)作的藝術(shù)化，是最有震撼力的運(yùn)用。我們?cè)?jīng)策劃過一個(gè)“江湖”項(xiàng)目，是一個(gè)起義軍的寨子，我們要求進(jìn)入寨子之后，服務(wù)人員全部穿江湖裝，使用“經(jīng)典黑話”，游客每人一本“江湖手冊(cè)”，使游客完全融入戲劇化場(chǎng)景中。

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《動(dòng)感藝術(shù)理念下的游憩與景觀設(shè)計(jì)》