二、依托自然型


1、旅游路（環(huán)）線(xiàn)

旅游路線(xiàn)，是指游客從旅游客源地出發(fā)，沿途會(huì)參觀到一個(gè)或多個(gè)景區(qū)和景點(diǎn)，目的地可能是一個(gè)旅游目的地，也可能是另一個(gè)交通便捷、方便游客集散的城市的路線(xiàn)。如果原路返回，回到出發(fā)點(diǎn)，那只是把同樣的路線(xiàn)走了兩遍，而不構(gòu)成一個(gè)“環(huán)”。我們可以把旅游路線(xiàn)比喻為珍珠項(xiàng)鏈的線(xiàn)，線(xiàn)上串著的珠子是各個(gè)旅游目的地。而旅游環(huán)線(xiàn)，則是指從一個(gè)旅游客源地出發(fā)，沿途參觀多個(gè)景點(diǎn)，從另一條路回到出發(fā)地的旅游路線(xiàn)。旅游環(huán)線(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)是不走重復(fù)路，每天都有新的景色，能將該“環(huán)”區(qū)域內(nèi)較有特色的景區(qū)、景點(diǎn)一網(wǎng)打盡。

一些本來(lái)遠(yuǎn)離旅游客源地的農(nóng)村地區(qū)，憑借著自身資源的優(yōu)勢(shì)和靠近旅游路（環(huán)）線(xiàn)的便捷條件，開(kāi)發(fā)特色農(nóng)村旅游，取得了一定的成效。我們來(lái)看看位于著名的“大九寨”旅游環(huán)線(xiàn)上的四川阿壩州桃坪羌寨。

四川阿壩州桃坪羌寨

我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的分布，有著“大雜居、小聚居”的特點(diǎn)。綺麗的民族服飾，絢爛的民族歌舞，風(fēng)味獨(dú)特的民族飲食，以及多姿多彩的民族節(jié)慶，歷來(lái)都是長(zhǎng)盛不衰的旅游吸引物。在深圳、北京這樣的大城市，甚至修建了民俗村、民族園這樣的人工景點(diǎn)，集中向游人展示我國(guó)的少數(shù)民族風(fēng)情。但是，很多追求文化“原生態(tài)”，受過(guò)良好教育、對(duì)民族文化有一定了解的旅游者，他們更希望能在少數(shù)民族的原住地，在真山真水之間，領(lǐng)略到獨(dú)特的民族風(fēng)情。這也正是我國(guó)民族旅游得到發(fā)展的原因。（左圖為桃坪羌寨所在的岷江河谷）

而目前我國(guó)在一定程度上保持文化“原生態(tài)”的少數(shù)民族，大多居住在遠(yuǎn)離大中城市的農(nóng)村地區(qū)。這些地方因?yàn)檫h(yuǎn)離城市的工業(yè)污染，以及西方文明和漢文化的侵蝕，自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)良好，原本的民族特色也較為完整的保存了下來(lái)。但從另一個(gè)角度看，閉塞的環(huán)境影響了這些民族農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)?shù)厝罕姷纳钜话惚容^困難。如何讓農(nóng)村旅游業(yè)
在民族地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮作用，在民族地區(qū)發(fā)展農(nóng)村旅游要注意些什么問(wèn)題，請(qǐng)看下面的案例分析。

桃坪羌寨位于四川理縣桃坪鄉(xiāng)，至今已有2000多年歷史，是我國(guó)僅有保存完好的羌寨。桃坪羌寨少數(shù)民族風(fēng)情濃郁，旅游特色非常鮮明。當(dāng)?shù)氐那甲迦罕娨郧颊⒁宰约邯?dú)特的民族文化興辦旅游，得到了不少實(shí)惠。如今，桃坪羌寨正在積極申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。在“大九寨”旅游環(huán)線(xiàn)上，桃坪羌寨正煥發(fā)出更加奪目的光彩。（圖為遠(yuǎn)眺桃坪羌寨）

◆資源分析
桃坪羌寨的旅游資源首推風(fēng)格獨(dú)特的羌族建筑。羌寨建筑在修建時(shí)不繪圖、不吊線(xiàn)、不搭建，用泥土和片石信手砌成，卻歷經(jīng)千百年風(fēng)雪、地震而完好無(wú)損；古堡還一反傳統(tǒng)城堡設(shè)東、西、南、北城門(mén)或出口的程式，筑成以古堡為中心呈放射狀的8個(gè)出口，本寨人來(lái)去自如，外來(lái)人卻如進(jìn)迷宮。
寨子里居民的房屋一般分五層，每層以獨(dú)木梯相連，僅容單人上下，房屋的布局也很合理。一層為“圈”，可飼養(yǎng)家畜；二層為主功能區(qū)，有居室、客廳、廚房等；三層為次功能區(qū)，有居室和儲(chǔ)物間；四層用于晾曬谷物；五層為“神圣”空間，專(zhuān)門(mén)放置羌族崇拜的白色石頭。 走在寨子里，隨處都可聽(tīng)聞叮咚的流水聲，卻不見(jiàn)水在何處。原來(lái)羌寨內(nèi)設(shè)置有完善的地下供水系統(tǒng)，水源引自雪山，流經(jīng)古堡下的暗溝，在寨內(nèi)組成地下水網(wǎng)。
羌族老人說(shuō)，寨內(nèi)的主要通道下面和部分人家房?jī)?nèi)都筑有暗水道，揭開(kāi)石板就能取水。水道的作用十分巨大：一是方便生活，二是有消防作用，三是可以調(diào)節(jié)寨內(nèi)氣溫濕度，四是水道寬敞，可以通人，戰(zhàn)時(shí)可作防御之用。古老的建筑卻有有如此科學(xué)、人本的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，實(shí)在不得不讓人佩服羌族人民的智慧。而桃坪羌寨通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)，也使得傳統(tǒng)建筑得到更好的保護(hù)，傳統(tǒng)風(fēng)俗得到了傳承。
現(xiàn)在，桃坪羌寨從“進(jìn)門(mén)酒”開(kāi)始，在引導(dǎo)游客參觀整個(gè)寨子的過(guò)程中，穿插具有濃郁羌族風(fēng)情的表演與游客互動(dòng)活動(dòng)，例如游客可以通過(guò)預(yù)定，在這里舉行“羌式婚禮”；而在寨中，身著艷麗民族服飾的羌族小伙們會(huì)敲起古老的皮鼓，姑娘們跳起沙朗舞，熱烈歡迎來(lái)桃坪羌寨的游客。（圖為羌寨內(nèi)的婚禮）
可以說(shuō)， 桃坪羌寨的是以雄偉壯麗的岷江河谷為背景，以特色建筑為標(biāo)志，以濃郁的羌族風(fēng)情為主要吸引物的特色民族旅游點(diǎn)，也是我國(guó)發(fā)展農(nóng)村旅游的一類(lèi)典型。

◆客源市場(chǎng)
桃坪羌寨距理縣40公里，距四川省省會(huì)成都192公里，正好坐落在成都至九寨溝的公路旁。很多到九寨溝的旅行團(tuán)在途中都會(huì)安排在桃坪羌寨下車(chē)，參觀游覽，可以說(shuō)，桃坪羌寨在客源上是沾了九寨溝的光。憑借著良好的地理位置和與旅行社的合作，桃坪羌寨目前每年游客大約在7萬(wàn)人左右。穩(wěn)定的客源市場(chǎng)為寨子里的村民帶來(lái)了可觀的收入。

◆經(jīng)營(yíng)模式
桃坪羌寨自從開(kāi)始經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)起，就花大力氣在成都的各個(gè)媒體上進(jìn)行宣傳其獨(dú)特的羌族風(fēng)情。很多成都人才次知道在離繁華都市并不太遙遠(yuǎn)的地方，居然有這樣渾然天成、巧奪天工的羌族村寨，有這樣引人入勝的民族風(fēng)情。桃坪羌寨一下子火了起來(lái)。寨子經(jīng)營(yíng)者還與成都的很多旅行社達(dá)成合作協(xié)議，希望他們?cè)诔啥?九寨的旅游線(xiàn)路上增加桃坪羌寨這個(gè)項(xiàng)目。這些做法都是成功的?，F(xiàn)在，不但很多到九寨溝或阿壩州其他景區(qū)、景點(diǎn)的游客會(huì)順路到訪桃坪羌寨，還有很多游客專(zhuān)門(mén)去參觀游覽。桃坪羌寨所在的理縣更是出了位網(wǎng)絡(luò)名人：天仙妹妹爾瑪依娜。這個(gè)羌族女孩短時(shí)間內(nèi)已經(jīng)得到了廣大網(wǎng)友的歡迎與喜愛(ài)。而理縣更準(zhǔn)備聘請(qǐng)她為當(dāng)?shù)氐穆糜涡蜗蟠笫?。我們可以預(yù)見(jiàn)，同過(guò)天仙妹妹的宣傳，會(huì)有更多的人知道理縣的羌族文化，也會(huì)有更多的人到這里來(lái)旅游。（圖為天仙妹妹家也開(kāi)始從事旅游接待）

◆存在問(wèn)題
    現(xiàn)在一些非?？释?jiàn)識(shí)純樸民族風(fēng)情的游客在桃坪羌寨遺憾的發(fā)現(xiàn)，這里的商業(yè)氣息日漸濃重，讓人有不舒服的感覺(jué)，比如在一些民居門(mén)口照像，主人也會(huì)收取一定的“場(chǎng)地費(fèi)”。其實(shí)，民族地區(qū)，還有一些原本比較純樸的漢族農(nóng)村地區(qū)，在開(kāi)發(fā)了旅游業(yè)以后，都會(huì)或多或少的沾染上現(xiàn)代都市里的商業(yè)氣息，讓旅游者感到不是他們想象的那么“淳樸”?？墒?，綠維認(rèn)為，要求這些地區(qū)的完全保持“客人來(lái)了送酒飯，載歌載舞還留宿”的古風(fēng)是不現(xiàn)實(shí)，也不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。景區(qū)、景點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)者、規(guī)劃者所要作的事情，是想辦法規(guī)范當(dāng)?shù)鼐用竦男袨?，?duì)他們進(jìn)行宣傳教育，使他們明白商業(yè)氣息太濃的行為只會(huì)招來(lái)游人的反感，導(dǎo)致村寨旅游壽命的縮短。經(jīng)營(yíng)者也要制定相關(guān)規(guī)定，對(duì)宰客、不明碼標(biāo)價(jià)等行為進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P。
     另外，自從九黃機(jī)場(chǎng)竣工后，很多原來(lái)取道岷江河谷公路進(jìn)入九寨溝、黃龍旅游的游客改坐飛機(jī)，直接從北京、成都等重要客源地到川主寺，再改乘汽車(chē)到達(dá)目的地。這樣，桃坪羌寨原有的位于重要旅游路線(xiàn)旁的優(yōu)勢(shì)勢(shì)必大打折扣。而且，坐飛機(jī)去九寨黃龍的游客普遍消費(fèi)水平比較高，經(jīng)濟(jì)條件較好，他們不去桃坪羌寨，會(huì)對(duì)寨子的收入產(chǎn)生很大的影響。
2、背靠景區(qū)
根據(jù)風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范，景區(qū)指在風(fēng)景區(qū)規(guī)劃中，根據(jù)景源類(lèi)型、景觀特征或游賞需求而劃分的一定用地范圍，包含有較多的景物和景點(diǎn)或若干景群，形成相對(duì)獨(dú)立的分區(qū)特征。我國(guó)名山大川眾多，其中很多地方都是久負(fù)盛名的旅游目的地。這些景區(qū)或經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史文化沉淀，有著豐富的人文景觀；或地處深山僻野，自然景觀獨(dú)特；或是二者兼具，如著名的世界文化、自然雙遺產(chǎn)黃山、峨眉山等。一些景區(qū)距大中城市等重要客源地很遠(yuǎn)，但由于這些旅游目的地在旅游者心目中往往是“一生必游之地”，加上政府對(duì)其重視，交通、住宿等旅游配套設(shè)施建設(shè)良好，所以可進(jìn)入性佳，這樣，這些地方每年都能吸引長(zhǎng)期穩(wěn)定的客源。而這些“偏僻”景區(qū)周?chē)霓r(nóng)家，也從旅游業(yè)的發(fā)展中獲得了收益。他們從開(kāi)始在景區(qū)從事打掃衛(wèi)生、檢查門(mén)票等簡(jiǎn)單工作做起，逐漸積累了一些經(jīng)驗(yàn)。后來(lái)，一些比較有頭腦的農(nóng)民看準(zhǔn)了景區(qū)招徠的大量游客，在景區(qū)外圍開(kāi)始從事一些簡(jiǎn)單的食宿接待服務(wù)，逐步發(fā)展為景區(qū)周?chē)奶厣r(nóng)村旅游。后來(lái)，一些農(nóng)家旅游形成了自身的特色，能逐漸獨(dú)立于景區(qū)存在，在景區(qū)的淡季也能招徠一定的城市游客。（圖為黃山風(fēng)景）

安徽黃山農(nóng)家樂(lè)

著名的安徽黃山，地處皖浙贛三省交界處，其區(qū)位特征表現(xiàn)為：區(qū)位偏僻、交通不暢、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高以及與區(qū)域旅游網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系薄弱等。國(guó)內(nèi)外的研究結(jié)果表明，旅游地的到訪旅游者主要來(lái)自300公里范圍之內(nèi)，周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r直接影響著旅游地開(kāi)發(fā)的成功與否。黃山市的人口總量和經(jīng)濟(jì)總量較低，難以產(chǎn)生較大的人流、物流。能為黃山旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作出明顯貢獻(xiàn)的游客大多是遠(yuǎn)距離的游客。而今年來(lái)黃山附近發(fā)展的“農(nóng)家樂(lè)”形式的農(nóng)村旅游（以湯口鎮(zhèn)為主），則是典型的依托自然、背靠景區(qū)的類(lèi)型。

◆資源分析
位于黃山腳下的湯口鎮(zhèn)，是該區(qū)農(nóng)家樂(lè)旅游的一塊金字招牌。2004年，該鎮(zhèn)按聯(lián)合國(guó)“最jia環(huán)境居住獎(jiǎng)”的要求設(shè)計(jì)的翡翠新村由48幢公寓構(gòu)成，這座花園式的村莊已正式對(duì)外接待游客。這些農(nóng)家別墅融徽派風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)施于一體。新村里，現(xiàn)代文明的印跡隨處可見(jiàn)：每幢樓旁的排水溝與路邊的排水渠相連，織成一張完整的排水網(wǎng)；天空中見(jiàn)不到“蜘蛛網(wǎng)”似的電線(xiàn)，電話(huà)、照明、有線(xiàn)電視、寬網(wǎng)等各種管線(xiàn)全埋設(shè)在地下。有“黃山第五絕”、“天下第①麗水”之美譽(yù)的翡翠谷景點(diǎn)就位于新村附近，“農(nóng)家樂(lè)”獨(dú)特的吃住行服務(wù)功能，已經(jīng)成為翡翠谷旅游鏈的延伸。（圖為翡翠新村別墅）

◆客源市場(chǎng)
湯口鎮(zhèn)農(nóng)家樂(lè)“翡翠新村”的游客來(lái)自海內(nèi)外，很多是去黃山的游客，也有一部分是專(zhuān)程來(lái)翡翠新村度假的。近年來(lái)，黃山的傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目觀光旅游的增長(zhǎng)空間已經(jīng)很小，農(nóng)家樂(lè)成為黃山旅游發(fā)展的新賣(mài)點(diǎn)。黃山傳統(tǒng)的省外客源主要來(lái)自鄰近的長(zhǎng)江三角洲城市群，這里經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，居民旅游意識(shí)較強(qiáng)，消費(fèi)能力較高，且很多游客的旅游觀念已從傳統(tǒng)的觀光旅游發(fā)展為娛樂(lè)觀光休閑一體化的綜合性旅游。這樣，我們可以相信，黃山腳下的農(nóng)村一定會(huì)有充分的客源保證。

◆經(jīng)營(yíng)模式
黃山翡翠谷是近來(lái)來(lái)該景區(qū)開(kāi)發(fā)得比較成功的新景點(diǎn)，每年都吸引了大量的游客。但是黃山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)及黃山區(qū)政府沒(méi)有滿(mǎn)足于這一成就，而是把目光投向了國(guó)內(nèi)欣欣向榮的農(nóng)村旅游市場(chǎng)，相繼出臺(tái)了《黃山區(qū)農(nóng)家樂(lè)旅游服務(wù)質(zhì)量等級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)（試行）》和《黃山區(qū)農(nóng)家樂(lè)餐館示范點(diǎn)評(píng)定辦法（試行）》，從住宿、接待、餐飲、服務(wù)、活動(dòng)項(xiàng)目等方面對(duì)發(fā)展這一地區(qū)的農(nóng)村旅游提出了具體要求，推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)在廣度上擴(kuò)大，在深度上拓展。管理者希望借農(nóng)家特色旅游把“徽文化”這張牌打出去，把非物質(zhì)的文化轉(zhuǎn)化成讓消費(fèi)者看得見(jiàn)、摸得著，可參與、可體驗(yàn)的具體的產(chǎn)品，而黃山腳下的村落就是個(gè)重要載體。這樣可以把目前單一的觀光型旅游變?yōu)榧^光、體驗(yàn)、休閑、度假為一體的復(fù)合型旅游。今后，黃山市旅游有三大板塊，即環(huán)黃山鄉(xiāng)村旅游圈，新安江鄉(xiāng)村旅游帶，黟縣鄉(xiāng)村旅游片，黃山區(qū)要在接待服務(wù)型、文化體驗(yàn)型、農(nóng)事活動(dòng)型、景觀依托型農(nóng)家樂(lè)旅游的基礎(chǔ)上，努力打造“環(huán)黃山農(nóng)村旅游圈”這一品牌。（圖為黃山農(nóng)家樂(lè)廚師大賽）
◆存在問(wèn)題
目前，湯口鎮(zhèn)的農(nóng)村旅游存在管理權(quán)限不清的問(wèn)題，翡翠新村由政府打造，而浮溪村卻是交給一家旅游公司在經(jīng)營(yíng)。各自為政的結(jié)果就是湯口鎮(zhèn)的農(nóng)村旅游發(fā)展極不平衡：翡翠新村項(xiàng)目受到政府的高度重視，政府扶持力度很強(qiáng)；而浮溪村卻默默無(wú)聞，農(nóng)村旅游的發(fā)展非常緩慢，各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也跟不上。說(shuō)到底，這是一個(gè)區(qū)域內(nèi)旅游發(fā)展平衡的問(wèn)題。如果我們處理不好這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)年安徽西遞村和宏村因?yàn)槁糜问找娣峙洳痪鴮?dǎo)致糾紛問(wèn)題，就可能會(huì)在湯口鎮(zhèn)重演。當(dāng)然，區(qū)域平衡不是要搞平均主義大鍋飯，而是講要統(tǒng)一湯口鎮(zhèn)的農(nóng)村旅游管理，根據(jù)翡翠新村現(xiàn)代化新農(nóng)村特色，和浮溪村古典自然風(fēng)格的各自特點(diǎn)，雙管齊下，針對(duì)不同的細(xì)分市場(chǎng)進(jìn)行事半功倍的促銷(xiāo)。

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