當(dāng)今標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)中的問(wèn)題淺析

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來(lái)了城市建設(shè)的高潮，各大城市競(jìng)相推出七大、十大標(biāo)志性建筑來(lái)提升城市形象，但推出的標(biāo)志是否位置得體、形象鮮明而不負(fù)眾望則值得深思。梳理我國(guó)各個(gè)城市區(qū)域的脈絡(luò)，我們會(huì)驚嘆于社會(huì)發(fā)展變化的快速，但同時(shí)也會(huì)很快陷入一種迷惘。各個(gè)城市、各個(gè)功能區(qū)域的標(biāo)志性建筑究竟在旅游開(kāi)發(fā)與旅游地產(chǎn)“腦庫(kù)”綠維創(chuàng)景 http://www.lwcj.com  里，一些當(dāng)時(shí)成為標(biāo)志的建筑很快就湮沒(méi)在后來(lái)更高大、更新奇的建筑之中。一個(gè)城市、甚至一個(gè)區(qū)塊同時(shí)推出眾多標(biāo)志，每個(gè)標(biāo)志建筑之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)，反而事與愿違，失去了作為城市標(biāo)志的意義。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)志性建筑的分析及對(duì)這些建筑所具有特質(zhì)的歸納，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)今對(duì)城市標(biāo)志性建筑的追求普遍存在一些誤區(qū)。

1、對(duì)標(biāo)志性建筑的類(lèi)型、數(shù)量缺乏控制。

傳統(tǒng)城市或聚落中的標(biāo)志性建筑都是由那些公共性極強(qiáng)、能體現(xiàn)公眾的共同價(jià)值并與市民或村民日常生活聯(lián)系密切的建筑類(lèi)型所充當(dāng)。當(dāng)今城市所追求的標(biāo)志性建筑在類(lèi)型上缺乏理性的思考。一些為少數(shù)人服務(wù)的辦公建筑、娛樂(lè)建筑、商業(yè)建筑等憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力堂而皇之地成為城市乃至一個(gè)更大區(qū)域的標(biāo)志性建筑，而一些適宜作為標(biāo)志性建筑的類(lèi)型卻得不到足夠重視，最終在建筑類(lèi)型這一原則上缺乏合理的選擇。

除在建筑類(lèi)型選擇上失去理性的思考外，在標(biāo)志性建筑的數(shù)量上也缺乏合理的控制。標(biāo)志性建筑作為城市空間的控制中心和區(qū)域的視覺(jué)中心，在城市中的數(shù)量應(yīng)該是較少或極少數(shù)的?，F(xiàn)代城市過(guò)于熱衷于標(biāo)志性建筑的建設(shè)，造成了標(biāo)志性建筑的數(shù)量泛濫。本來(lái)意在加強(qiáng)秩序的標(biāo)志性建筑反而導(dǎo)致了空間的混亂，形成一種無(wú)中心、無(wú)秩序、各自為政的區(qū)域空間形態(tài)。

2、對(duì)標(biāo)志性建筑的位置缺乏選擇。

如果標(biāo)志物的位置恰當(dāng)，它能確定并加強(qiáng)一個(gè)核心的地位，而如果它的布局發(fā)生偏差，容易造成誤解。由此可見(jiàn)一個(gè)區(qū)域的標(biāo)志性建筑對(duì)位置是有嚴(yán)格要求的。這一點(diǎn)在我國(guó)傳統(tǒng)標(biāo)志性建筑的位置選擇上有明顯體現(xiàn)，可以說(shuō)特殊的位置是形成標(biāo)志性建筑的一個(gè)必要條件。但今日一些標(biāo)志性建筑，似乎對(duì)選址并沒(méi)有太多的考究，往往是業(yè)主在取得一塊土地的使用權(quán)后，不顧地塊在城市中的位置和周邊的環(huán)境，為表現(xiàn)自己，突出于環(huán)境和個(gè)人或少數(shù)人意志而盲目追求所謂的標(biāo)志性建筑

3、忽略了時(shí)間和文化對(duì)建筑的作用。

一座建筑物、構(gòu)筑物能否成為區(qū)域的標(biāo)志，關(guān)鍵看它是否被公眾所接受和認(rèn)可。而不是僅憑業(yè)主的策劃，建筑師的設(shè)計(jì)或某些人的主觀愿望就能實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)城市或聚落中的標(biāo)志性建筑都是經(jīng)歷了千百年文化的熏陶，在建筑上形成一些相對(duì)固定的特征，才被人們所熟悉和認(rèn)可。也正是具有這些特征，才歷經(jīng)滄桑作為標(biāo)志性建筑依然屹立在當(dāng)今的城市中。一座建筑在建造之前沒(méi)有相應(yīng)的文化背景作依托，在建成后也沒(méi)有經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的社會(huì)文化的作用，卻成為了一個(gè)區(qū)域的標(biāo)志，這樣的建筑只不過(guò)是某個(gè)人或少數(shù)人強(qiáng)加的標(biāo)志罷了。 

4、對(duì)標(biāo)志性建筑缺乏全面統(tǒng)籌的思考。

一棟建筑之所以成為標(biāo)志性建筑，被人們接受和認(rèn)可，不只是依靠與眾不同的建筑外觀和夸張離奇的建筑形象，而是多方面因素綜合作用的結(jié)果。在上文的分析中我們總結(jié)了傳統(tǒng)標(biāo)志性建筑所具有的六點(diǎn)特征，當(dāng)今城市在追求標(biāo)志性建筑的過(guò)程中忽視了這些特征的共同作用，僅從某一方面出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)標(biāo)志性建筑，最突出的一個(gè)現(xiàn)象就是僅從外觀形象出發(fā)追求標(biāo)志性建筑，而對(duì)建筑所承擔(dān)的社會(huì)功能、所體現(xiàn)的文化、在區(qū)域中所處的位置、所表現(xiàn)的技術(shù)和藝術(shù)等等因素缺乏全面統(tǒng)籌的思考。此外某些項(xiàng)目追求標(biāo)志性建筑不是從社會(huì)功能、區(qū)域景觀等總體性因素出發(fā)，而是以一些非公共性和非理性的目的為出發(fā)點(diǎn)，如為政治目的的政績(jī)工程、為商業(yè)目的的商業(yè)炒作項(xiàng)目等等。標(biāo)志性建筑作為區(qū)域視覺(jué)認(rèn)知中心，也不是像傳統(tǒng)城市或聚落中的標(biāo)志性建筑那樣，都有具體的功能或功能上的說(shuō)法。

5、脫離區(qū)域功能與區(qū)域形象而孤立地做建筑。

建筑物由室內(nèi)功能決定了其功能屬性，構(gòu)筑物更多的是區(qū)域文化、精神的體現(xiàn)，成為區(qū)域性的地標(biāo)性的建、構(gòu)筑物還擔(dān)負(fù)起了提升區(qū)域形象的作用，在一個(gè)擁有地標(biāo)性建筑物的區(qū)域中再建造一座新的地標(biāo)建筑，應(yīng)該建立在對(duì)區(qū)域未來(lái)的功能集合和地標(biāo)建筑這個(gè)功能節(jié)點(diǎn)的充分論證的基礎(chǔ)上，建筑規(guī)模、造型、外觀設(shè)計(jì)應(yīng)該以提升區(qū)域形象為目標(biāo)，而在一個(gè)擁有巨大地標(biāo)構(gòu)筑物的區(qū)域內(nèi)，要搭建一座新的更大尺度的構(gòu)筑物，實(shí)踐證明是很不可取的。 

綜合來(lái)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)所普遍追求的標(biāo)志性建筑因其在類(lèi)型、數(shù)量、位置、處理手法等方面的非理性，導(dǎo)致了區(qū)域標(biāo)志性建筑的泛濫, 通過(guò)傳統(tǒng)與當(dāng)今標(biāo)志性建筑的對(duì)比分析，可以明顯看出當(dāng)今標(biāo)志性建筑存在的不足。

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