前言

在建筑藝術(shù)的發(fā)展史中，人類用自己的智慧創(chuàng)造了不斷滿足人類物質(zhì)和精神需要的各種風(fēng)格的建筑，這些建筑中的精品已成為人類文明的標志而載入史冊，保留至今的很多已經(jīng)成為著名旅游勝地的標志物，其中有的還成為一些城市甚至國家的標志和象征。以工業(yè)革命為標志的第二次浪潮和以信息技術(shù)為標志的第三次浪潮，給人類社會的生活帶來了深刻的影響，也給社會文化心理帶來了巨變，隨之建筑無論從技術(shù)還是文化、精神內(nèi)涵上也呈現(xiàn)出突破傳統(tǒng)模式而加速發(fā)展的趨勢。目前在很多區(qū)域無論城市中心還是郊區(qū)、旅游勝地或者旅游開發(fā)區(qū)，許多地方政府、建筑師，甚至商人都想建造出標志性建筑。

經(jīng)濟的速度讓城市建設(shè)快速發(fā)展起來，越來越多的體量巨大、形態(tài)奇特的建筑物矗立起來，有的成為新的城市標志性建筑，人們在到達由這些標志物所“統(tǒng)治”的區(qū)域之后，不可避免地要感嘆于這些新的城市標志的宏偉、獨特抑或壯觀，正如同鳥巢之于北京，可以預(yù)見的是奧運會之后會有很多游客在參觀了以前的故宮、長城等景點之后，不會放下北京新增的這樣一座21世紀的現(xiàn)代地標建筑物。在奧運會過后，這種大型的公共活動型建筑會成為帶給人們一段段體育故事的載體，信息時代的旅游活動更讓這些新的標志性建構(gòu)筑物名聲在外乃至世界聞名。

美國的凱文?林奇在《城市意象》(Image of The City)一書中，將構(gòu)成人們的城市心理印象的基本成分分成五種，即路徑、區(qū)域、邊緣、標志、結(jié)點，認為這些是構(gòu)成城市圖像的骨架。一般來說，標志是城市中令人產(chǎn)生印象的突出形象，路徑是人們在其中通過的城市線性空間，結(jié)點則是城市中的一些重要路徑匯集點，它們都是形成城市圖像的重要因素。由于建筑是城市中人類的最大的物質(zhì)產(chǎn)品，最容易成為城市的標志，因而也最能體現(xiàn)人類改變城市圖像的意志，那些地處城市結(jié)點上的高層和超高層建筑對構(gòu)成城市的形象尤為重要。所以，人們把能夠代表和影響城市形象的重要建筑稱為“標志性建筑”。

標志性建筑物作為影響城市空間結(jié)構(gòu)和城市形象的重要建筑，一方面已越來越引起社會的普遍關(guān)注，另一方面作為設(shè)計師我們應(yīng)該從功能、形象、位置、文化、精神內(nèi)涵等角度分析了我國傳統(tǒng)城市或聚落中的標志性建筑。歸納出傳統(tǒng)標志性建筑所具有的共同特征。通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比分析，研討當今標志性建筑設(shè)計中所存在的一些問題，并對形成這些誤區(qū)的原因進行初步探討。