以“第六產(chǎn)業(yè)”為指導(dǎo)，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)全景產(chǎn)業(yè)鏈
（三）以“第六產(chǎn)業(yè)”為指導(dǎo)，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)全景產(chǎn)業(yè)鏈



城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的發(fā)展，要有健全的產(chǎn)業(yè)體系作保障。構(gòu)建鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)體系，是“第三空間”打造的核心任務(wù)之一。

目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)要素難以支撐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須引入現(xiàn)代化的要素，包括現(xiàn)代的資金、科技、服務(wù)和勞動(dòng)力等。“十二五”規(guī)劃綱要提出四個(gè)方面支撐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，包括保障糧食生產(chǎn)、完善現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、加快農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、健全農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，這些方面都將吸引包括資金在內(nèi)的各類市場(chǎng)要素大量流入。這就需要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。

“第三空間”的規(guī)劃，通過(guò)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的手法，以“第六產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展理念為指導(dǎo)，創(chuàng)新傳統(tǒng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建鄉(xiāng)村全景產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與經(jīng)濟(jì)的騰飛。

“第六產(chǎn)業(yè)”概念是對(duì)――種植農(nóng)作物(一產(chǎn))、農(nóng)產(chǎn)品加工(二產(chǎn))、銷(xiāo)售農(nóng)產(chǎn)品及其加工產(chǎn)品(第三產(chǎn)業(yè))――協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式的定義。

“第六產(chǎn)業(yè)”的實(shí)質(zhì)，是鄉(xiāng)村全景產(chǎn)業(yè)鏈。這種全景產(chǎn)業(yè)鏈，是包括核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)和延伸產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的一系列產(chǎn)業(yè)，它構(gòu)筑了融合三產(chǎn)的復(fù)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。全景產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)意農(nóng)業(yè)作為技術(shù)與理念的指導(dǎo)，需要鄉(xiāng)村旅游作為平臺(tái)，帶來(lái)人流、物流，帶來(lái)人氣，盤(pán)活商氣。

“第六產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的限制，突破一、二、三產(chǎn)的限制，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代技術(shù)的有效嫁接，文化與科技緊密融合，帶來(lái)產(chǎn)業(yè)融合的經(jīng)濟(jì)乘數(shù)效益，是未來(lái)鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)模式，也是“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌第三空間”產(chǎn)業(yè)層面的標(biāo)志。



（四）以“泛博物館”手法，活化鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情

我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，以農(nóng)耕文化為核心的鄉(xiāng)土文化，是我國(guó)文化之根，和中華民族賴以繁衍的精神之魂。“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌第三空間”以傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化為使命。通過(guò)“泛博物館”的手法，活化鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情，在發(fā)揚(yáng)中傳承鄉(xiāng)村文化，為城鄉(xiāng)可持續(xù)的發(fā)展，提供精神文化的動(dòng)力。

原生的鄉(xiāng)土民俗文化豐富多樣，是歷史傳承多年的文脈積淀，但它們代表著過(guò)去的風(fēng)物傳統(tǒng)，并且是靜態(tài)地散落著，很難對(duì)現(xiàn)代都市民眾產(chǎn)生吸引力，“泛博物館”發(fā)展模式，在此處正顯示出價(jià)值。

“泛博物館”是針對(duì)文化的展示，并不僅僅通過(guò)靜態(tài)的、展覽性的“博物館”形態(tài)把文化推向大眾，而是以參與性的休閑游樂(lè)和主題娛樂(lè)，豐富文化展示產(chǎn)品，形成多個(gè)開(kāi)放空間與封閉空間緊密結(jié)合的“泛博物館”形態(tài)。該形態(tài)可融合多種游憩方式和商業(yè)業(yè)態(tài)，并衍生多個(gè)混合消費(fèi)的盈利點(diǎn)。是帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化大發(fā)展的有效途徑。

另一方面，“泛博物館”的實(shí)現(xiàn)，需要有文化的底蘊(yùn)與展現(xiàn)的空間，而鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化與鄉(xiāng)野田園環(huán)境，正是“泛博物館”的環(huán)境。

可以預(yù)見(jiàn)，鄉(xiāng)土文化的“泛博物館”式的發(fā)展，將是未來(lái)鄉(xiāng)村文化的重要復(fù)興模式。

（五）以創(chuàng)新現(xiàn)代中式民居為理念，建設(shè)鄉(xiāng)村未來(lái)建筑文化遺產(chǎn)

在建筑形態(tài)設(shè)計(jì)上，“第三空間”秉持創(chuàng)造未來(lái)建筑遺產(chǎn)的理念，創(chuàng)新現(xiàn)代中式民居建筑。民居以鄉(xiāng)土地區(qū)的本土建筑為借鑒原型，融入我國(guó)建筑文化的精華元素，適當(dāng)添加現(xiàn)代建筑符號(hào)，凸顯本土文化，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“田園民居”，突出當(dāng)?shù)氐?ldquo;新本土主義民居”品牌。民居的特色，突出表現(xiàn)在作為建筑的“三觀”屬性上：時(shí)空觀、自然觀和文化觀。



（六）以新田園主義為理念，使鄉(xiāng)村生活成為“心靈的棲息地”

“城鄉(xiāng)第三空間”的建設(shè)，要以人居為目標(biāo)。在建設(shè)中，以新田園主義為理念，突出“原鄉(xiāng)”的概念，“原鄉(xiāng)”既是對(duì)田園生態(tài)、田園景致的向往，也是對(duì)健康生活與質(zhì)樸生態(tài)的追求，更是對(duì)農(nóng)耕文化與心靈港灣精神的回溯。在具體建設(shè)中，立足生態(tài)化的造景與土地整改，設(shè)計(jì)具有濃郁田園風(fēng)情的民居、莊園，落地田園人居建設(shè)?？梢钥紤]引進(jìn)古今中外的傳統(tǒng)“莊園文化”與低碳節(jié)能技術(shù)。 通過(guò)構(gòu)筑“原鄉(xiāng)”莊園，實(shí)踐田園休閑度假與養(yǎng)生人居的新典范，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌區(qū)域提供低碳田園人居與“心靈的棲息地”，開(kāi)創(chuàng)鄉(xiāng)土“田園”生活新紀(jì)元。
 

 

 

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