前不久，“梁齊齊到此一游”又引發(fā)人們對景區(qū)內(nèi)隨處亂寫亂畫這一老話題的思考。這種涂鴉行為不僅破壞了文物，也嚴(yán)重影響著景區(qū)風(fēng)貌，曾經(jīng)被列入“中國游客十大旅游惡習(xí)”之一。告別“留名”怪癖，除了“剁手”之外，景區(qū)管理部門和公眾自身還要做點什么？

管理部門均稱監(jiān)管難

位于北京天壇的回音壁而今成了 “留言墻”，留名、廣告、表白無所不有。頤和園堤岸上乾隆年間的銅牛，為“長久降伏洪水”而作，卻被刻滿字跡，園方稱“刻痕幾乎難以修復(fù)”。然而對此類行為，管理部門均稱無行政執(zhí)法權(quán)，文物執(zhí)法部門則認(rèn)為取證困難。

我國《文物保護法》規(guī)定，刻畫、涂污或者損壞文物尚不嚴(yán)重的，由公安機關(guān)或者文物所在單位給予警告，可以并處罰款。在故宮大銅缸上刻字，已經(jīng)涉嫌違反了《文物保護法》相關(guān)規(guī)定，視其情節(jié)輕重，給予相應(yīng)的處罰。但是文物所在單位一般是事業(yè)單位，沒有行政執(zhí)法權(quán)。發(fā)現(xiàn)涂刻只能制止教育，但無權(quán)給予任何處罰。

“梁齊齊們”即使被抓現(xiàn)行，懲罰力度也并不具有威懾力。按《文物保護法實施條例》，罰款數(shù)額為200元以下。而我國目前公布的 《旅游法》草案，雖規(guī)定了保護旅游資源的義務(wù)，但沒有懲罰此類破壞行為的條文。

在故宮和頤和園這樣的核心景區(qū)，一磚一瓦都是珍貴文物，是景觀古跡的有機組成部分。景區(qū)管理部門認(rèn)為，景區(qū)無權(quán)執(zhí)法、懲罰較輕、難以取證。保護文物古跡，更需要的是游客自覺。

公眾文保意識還欠缺

究竟是何原因“到此一游”屢禁不止、屢勸不息？一份來自國家文物局的報告或許能給出答案?！?010中國公眾參與文化遺產(chǎn)保護意識及現(xiàn)狀調(diào)查》報告顯示，公眾的文化遺產(chǎn)保護意識還有待提高，大多數(shù)受訪公眾認(rèn)為文化遺產(chǎn)保護地位遠不及環(huán)境保護。

北京大學(xué)旅游研究與規(guī)劃中心主任吳必虎教授說，留名、刻字的現(xiàn)象是一種人類的本能欲望，從古至今，從百姓到帝王都喜歡到處刻畫，只是程度和影響不同。一旦自律能力不夠，就想要留下“墨寶”。他說，這種不文明現(xiàn)象的產(chǎn)生原因很復(fù)雜，近年來加強治理、宣傳教育，這種不文明行為已經(jīng)大大減少。這也反映公眾對于文明出行的認(rèn)識在不斷提高，大眾旅游這種新的生活方式還需要我們?nèi)W(xué)習(xí)和適應(yīng)，形成社會輿論的氛圍和環(huán)境，讓整體國民素質(zhì)不斷提高。

給“到此一游”留個出口

和人防、技防，設(shè)立隔離設(shè)施，加裝攝像頭這樣的“硬手段”相比，專家提出更期待旅游景區(qū)能拿出相應(yīng)的“軟措施”，解決留下題刻“到此一游”的問題。

吳必虎說，在參與性強的景區(qū)往往沒有人隨意刻畫。景區(qū)需要考慮在“看”的成分上面，加入更多參與感?，F(xiàn)在泰山、華山上都有同心鎖這樣的設(shè)計，游客非常樂意參加。這種手段可以滿足游客“人過留影”的表達愿望。

在旅游規(guī)劃中，也可以加入這樣人性化的設(shè)計。國外有些景區(qū)，會準(zhǔn)備一些特制的磚瓦，游客可以購買并簽名留念，日后將這些磚瓦用于文物修繕。這也是游人捐助保護文物的一種方式。

專家也建議通過電子留言板、永久性的網(wǎng)絡(luò)平臺等方式，讓游客任何時候都可以上網(wǎng)瀏覽，一睹自己當(dāng)年的旅游足跡。留言墻設(shè)計得當(dāng)，也是文化傳承的一部分，能成為旅游景區(qū)的有機組合。像這樣的方法，國內(nèi)的景區(qū)還需大膽創(chuàng)新。

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