旅游發(fā)展到今天，與傳統(tǒng)的觀光模式之間的差異越來越大。旅游產(chǎn)業(yè)更多與城市建設(shè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、社會主義新農(nóng)村及其他泛旅游產(chǎn)業(yè)等結(jié)合起來，超越傳統(tǒng)模式，成為旅游創(chuàng)新發(fā)展的主流方向。藝術(shù)集聚區(qū)，從泛旅游角度看，就是一種新型的旅游產(chǎn)品，因為他對游客構(gòu)成了吸引力。這種旅游吸引力不在于景觀，而在于他所承載的城市記憶與現(xiàn)代時尚文化、藝術(shù)氣息碰撞出來的不和諧因素，游客去感受的是一種文化體驗和藝術(shù)氛圍。因此，藝術(shù)集聚區(qū)具有很好的旅游吸引力。

我國最早一批的藝術(shù)集聚區(qū)，比如北京的“圓明園畫家村”、“798”、“宋莊”等，大多是民間自發(fā)形成的，是藝術(shù)家們的自由聚集。但是隨著投資商與政府的干涉，在利益及政績的驅(qū)使下，也出現(xiàn)了一些盲目投資的現(xiàn)象，導(dǎo)致產(chǎn)品數(shù)量激增、產(chǎn)品類型同質(zhì)化、產(chǎn)業(yè)布局隨意化，甚至被質(zhì)疑有“圈地”的嫌疑。另一方面，人氣及商業(yè)價值的提升，導(dǎo)致了房租的上漲、商業(yè)活動及文化旅游的增多，原來吸引藝術(shù)家積聚的較低的成本、適合創(chuàng)作的藝術(shù)氛圍受到了挑戰(zhàn)，一些不能維持的畫家只能搬離，這反過來又影響了整個園區(qū)的經(jīng)營。

因此，藝術(shù)聚集區(qū)需要找出融合之道，借助外界之勢，促進(jìn)自身發(fā)展，才是首要需要解決的問題。

1、考慮自身條件，形成鮮明主題

綜合來說，藝術(shù)集聚區(qū)有如下特征：（1）所處的城市有較強的文化氛圍及文化消費能力，一般經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)；（2）一般位于城市邊緣，但交通還比較發(fā)達(dá)；（3）一般在是空曠的無用之地或是廢棄的工業(yè)廠房上發(fā)展起來的；（4）有一批游離于體制之外的相對前衛(wèi)的藝術(shù)家。其中，創(chuàng)意是其發(fā)展的根本要素，缺乏創(chuàng)意或是創(chuàng)意人才的積聚，都實現(xiàn)不了可持續(xù)發(fā)展。

2、合理規(guī)劃，與旅游融合發(fā)展

藝術(shù)家創(chuàng)作是需要一個氛圍的，大量游客的造訪，會對此構(gòu)成威脅，久而久之，會使藝術(shù)集聚區(qū)失去吸引力。但反過來看，如果沒有這種人氣的積聚，這里的藝術(shù)家也是走不出去的。綠維認(rèn)為，旅游與藝術(shù)的發(fā)展并不是矛盾的，如果規(guī)劃合理、管理得當(dāng)，是可以實現(xiàn)協(xié)調(diào)融合發(fā)展的，這需要政府與開發(fā)商的雙重努力。

3、政府可參與，但不要干預(yù)

藝術(shù)具有較高的市場風(fēng)險性，受經(jīng)濟(jì)波動的影響較大，而大多數(shù)藝術(shù)家缺乏資金、信息、管理經(jīng)驗和業(yè)務(wù)渠道，獨立生存能力不強，這些特點決定了藝術(shù)集聚區(qū)的發(fā)展離不開公共服務(wù)平臺的支撐。但無論是何種機(jī)制下形成的藝術(shù)集聚區(qū)，政府要明確自己的職能，都不能以獨立的身份參與經(jīng)營活動

詳情可參考

藝術(shù)聚集區(qū)，另類城市旅游的經(jīng)典