“中國需要溫泉文化還是文化溫泉”，這個主題聽起來有點繞嘴，但這不是繞口令，是中國溫泉產(chǎn)業(yè)很現(xiàn)實的問題。中國溫泉二十年來突飛猛進，但更像是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，而非技術(shù)密集型、資本密集型產(chǎn)業(yè)。為什么?就是因為沒有找對文化基因和產(chǎn)業(yè)鏈模式。初期的溫泉比什么?誰池子挖得大，房子蓋得大。當(dāng)然這是一個悲哀――如果偌大個溫泉旅游行業(yè)，消費者最后判斷消費誰不消費誰的標(biāo)準(zhǔn)，只是這家池子大，那家水干凈，說明這個行業(yè)所有企業(yè)還都沒有走出功能性需求的框框，只滿足了一些最低級別的要求。于是之后，溫泉設(shè)計、運營都開始和文化掛鉤。文化創(chuàng)意確實是創(chuàng)造高附加值的好東西，但搭了文化的臺就能唱好戲么?未盡然。

所謂溫泉文化，有兩層含義。

    第一，先溫泉再文化，產(chǎn)品空間框架都先定了，發(fā)現(xiàn)沒有好的宣傳說辭，于是再搜刮文化元素去解釋它。就像一幅攝影作品，好的作品，在按下快門之前，就開始思考構(gòu)圖、色彩和意境。什么沖動讓我要拍這幅照片?我要通過哪些元素來表現(xiàn)它?在幾種選擇里哪個最適合我的手法?這些都是要籌劃好了，再去等待那一下最佳時機的。而不是沒想清楚，咔咔咔就開始拍。拍了發(fā)現(xiàn)好像不是那兒回事，怎么辦?做解釋。旁邊貼上大段文字：我要表達什么什么主題，那邊有個光其實是如何如何，這個人物沒了半邊其實怎樣怎樣，言下之意：我很厲害，看不懂是你不夠水平。溫泉設(shè)計也這么干，就是單純的為溫泉而文化。

    第二，是沒有理解文化這個博大精深的系統(tǒng)，把它狹義化了。設(shè)計好了溫泉有什么用處?一般就倆：一，養(yǎng)生休閑;二，賺錢盈利。有錯么?沒錯，但浪費了文化這個大系統(tǒng)，把溫泉框在了有礦質(zhì)的澡堂級別的旅游產(chǎn)品層面。這是溫泉的文化，但不是文化的溫泉。文化溫泉，是一個產(chǎn)業(yè)鏈級別的的系統(tǒng)。首先需要能提煉真正適合溫泉的國學(xué)文化基因，而不是用表面化、符號化的文化元素做裝點。什么叫表面符號?中國紅、龍、太極圓，這些符號不分場合、體量大小、搭配韻味地往一個空間里面亂塞，這就很表面。國學(xué)文化如何提取深邃?這是個浩大領(lǐng)域，極簡略地兩條，就是一要熟悉最底層的基礎(chǔ)：儒釋道的精神氣質(zhì)。儒釋道是貫穿所有國學(xué)門類的基礎(chǔ)，道家因為師法自然、風(fēng)骨清秀，和溫泉設(shè)計是最相宜的。但儒家貼金皇家的堂皇氣度、正統(tǒng)血緣;和釋家的禪境，“有聲更覺靜”打造的枯、寂、佗意味，在相應(yīng)空間又決不可缺。第二要融會貫通其他國學(xué)門類的精華和技法。溫泉本身屬于中華水文化范疇，與士大夫精神相關(guān)的水氣質(zhì)如何提煉。琴棋書畫，都有造園造泉可以借鑒的技法――營造業(yè)被稱為“地上文章”，和書畫之聯(lián)系可見一斑。這些精粹文化手法的合理使用，都能觸及到國人的文化基因。

    其次就是以大文化產(chǎn)業(yè)鏈的視角來看待溫泉行業(yè)。溫泉設(shè)計和運營，除了基本的養(yǎng)生功效，應(yīng)該涵蓋更廣的領(lǐng)域。在不同省份城市，它應(yīng)該是當(dāng)?shù)靥厣?、民族文化的延伸。中國地域文化廣袤且極具特色，藏區(qū)、云南川貴、江南水鄉(xiāng)、東北田野，都能結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕龀霾灰粯拥臏厝O(shè)計。而且只有這樣，才能結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈做文章。文化溫泉的產(chǎn)業(yè)鏈，應(yīng)是文化創(chuàng)意、旅游地產(chǎn)、溫泉娛樂、養(yǎng)生理療、健康生活方式(包括與有機生活環(huán)境、有機食品莊園的結(jié)合)這一系列新時代休閑生活方式的大集合體，溫泉文化應(yīng)是文化溫泉中的一個環(huán)節(jié)，而不是產(chǎn)業(yè)的全部。以狹義的視角來做溫泉，就是越做越死板越做越單一;站在整個產(chǎn)業(yè)鏈的角度，才能把文化延展出最大可能性，以文化底蘊帶動溫泉，而非相反的“找輒”。

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