以禪化境――以禪文化開啟休閑旅游的新境界
“禪文化”助推旅游的發(fā)展進(jìn)化
禪,是梵文‘禪那’的簡稱,意譯為"思維修",即運(yùn)用思維活動(dòng)的修持。禪門中有一段典故,后人稱為 “拈花微笑”或“拈花宗旨”,它集中概括了禪宗 “不立文字,教外別傳”的宗旨;加上后來的“直指人心,見性成佛”,這十六字構(gòu)成了禪宗的要義。
自公元五世紀(jì)傳入中國以來,禪宗以其本源要義及老莊思想學(xué)為依托,借助大乘經(jīng)典如來藏佛性理論,強(qiáng)調(diào)主體精神的自覺,形成獨(dú)特的思想體系,逐步發(fā)展成為最具中國特色的佛教派別,也是中國佛教的主流。時(shí)至今日,禪宗仍延綿發(fā)展,并且“禪”的內(nèi)涵不斷延展,超越宗教范疇,演化為一種社會(huì)潮流,受眾越來越廣泛,成為一種廣泛存在于生活各領(lǐng)域的哲學(xué)文化。
現(xiàn)代“禪修”,通過禪修儀式,凈化身心,提升生命的層次,追求解脫、自在與幸福,把心靈中的良好狀態(tài)培育出來。“因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閑”的體驗(yàn),被越來越多的都市人所推崇。
基于現(xiàn)代“禪”的發(fā)展,筆者深入洞悉禪修與旅游的相關(guān)性,以“禪文化”為內(nèi)涵,以“禪境”打造為目標(biāo),探索提升休閑旅游開發(fā)層次的發(fā)展思路。
一、“禪文化”助推旅游的發(fā)展進(jìn)化
(一)禪與旅游的天然關(guān)聯(lián)性
旅游的表象,多表現(xiàn)在觀光、游覽、拍照、休閑等具體活動(dòng)。而深入的研究,可發(fā)現(xiàn)旅游與禪修有著近乎天然的密切聯(lián)系,主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:
第一,旅游是禪理傳播、交流的重要途徑,禪理亦是古代旅游活動(dòng)的重要目的和動(dòng)力。禪理傳入中國本身就是達(dá)摩東渡旅行的結(jié)果,后眾多印度和西域高僧來華釋游、傳經(jīng)送典,推動(dòng)禪宗在中國的傳播,同時(shí)帶動(dòng)中國僧侶西行求經(jīng)的游訪。禪宗主張“自心是佛”、“本自無縛,不用求解”,許多得道的禪師都能從自然景觀中感悟真諦,所以走遍高山大川、訪遍高僧大德,悠游山水、品味自然、切除佛理成為禪宗提倡的參學(xué)旅游方式,以至后來,演變成中國傳統(tǒng)“走江湖”這一全社會(huì)的活動(dòng)。可以說,禪理天然需要旅游,旅游天然需要禪理。
第二,禪理佛法中蘊(yùn)含著豐富的旅游資源,旅游則促進(jìn)這一資源價(jià)值的實(shí)現(xiàn),將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的旅游產(chǎn)品。佛教禪宗為旅游提供了自然風(fēng)光和人文景觀雙重優(yōu)秀的旅游資源,旅游則進(jìn)一步促進(jìn)禪理的傳播與交流。
第三,禪修與旅游還有著深層次的內(nèi)在聯(lián)系。旅游在某種程度上是人們對現(xiàn)實(shí)生活的厭倦與逃避,他們想暫時(shí)離開和逃脫日常的世俗世界,到外面去尋求一種異域的、屬于自己的心靈體驗(yàn)。此時(shí),旅游的主旨已成為一種精神追求,人們外出旅游不是單純意義上的休閑度假和玩耍,而具有某種神圣的含義――使人從一種精神狀態(tài)轉(zhuǎn)變到了另一種精神狀態(tài),經(jīng)歷一種全新的精神生活,提升境界。
旅游與禪修活動(dòng)的天然同源性,為時(shí)下的旅游發(fā)展提供了思考的視角;對今天的旅游開發(fā),具有重要意義。
(二)旅游的進(jìn)化伴隨對“禪文化”的回溯
旅游活動(dòng)從古代的游歷,經(jīng)大眾旅游時(shí)代,現(xiàn)在又向以休閑和度假為代表的深度體驗(yàn)進(jìn)化。這種體驗(yàn)已不僅僅指向傳統(tǒng)的“視聽嗅味觸”層面,更多地指向于內(nèi)心與精神的深層面。
旅游的發(fā)展,在形態(tài)上呈現(xiàn)進(jìn)化,在內(nèi)涵上更是一種回溯――回歸到古代對修行、求學(xué)的體驗(yàn)游歷,強(qiáng)調(diào)個(gè)體在旅游中的體驗(yàn)收獲與心靈、知識(shí)的提升。在這一背景下,禪修旅游,越來越顯出了社會(huì)價(jià)值。
這種價(jià)值在宗教旅游層面,已經(jīng)一覽無余。從宗教旅游的進(jìn)化來看,隨著大眾文化水平的提升和旅游文化的不斷深入,消極被動(dòng)的靜態(tài)參觀方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需要,“白天看廟,晚上睡覺”的傳統(tǒng)游覽方式逐漸成為歷史,而積極主動(dòng)的參與方式越來越受到旅游者的歡迎。人們興致勃勃的宗教場所和宗教人士同守戒律,一起勞動(dòng),一起作息,籍此體驗(yàn)原汁原味的“佛禪文化”,享受身臨其境帶來的感悟。

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