一、項目緣起

臨夏八坊十三巷是典型的回族聚居區(qū)和老城區(qū)保護，規(guī)劃面積約為0.41平方公里，項目范圍內(nèi)有八座清真寺，依托八座清真寺形成大寺坊、祁寺坊、西寺坊、北寺坊、鐵家寺坊、前河沿寺坊、老王寺坊、新王寺坊等八坊的回民生活結(jié)構(gòu)以及大旮巷、小南巷、壩口巷、北巷、沙尕楞巷等十三條街巷，共有4000戶，1萬多居民，47%屬于低保戶，狀況極為復(fù)雜。

臨夏市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局于2012年委托綠維創(chuàng)景承擔了《甘肅臨夏八坊十三巷古街民居文化專項策劃及修建性詳細規(guī)劃》。

如何處理好八坊十三巷民居保護和綜合開發(fā)的關(guān)系，如何打造臨夏城市文化名片和城市形象品牌，如何打造國家級“兩個共同”示范樣板工程，如何申報國家級歷史文化街區(qū)，是項目需要關(guān)注的焦點問題。

二、針對性研究

基于八坊獨特的地理環(huán)境和深厚文化底蘊，綠維為做好本項目，前期做了兩項扎實的基礎(chǔ)工作：八坊文化研究與居民意愿調(diào)研。

1、居民意愿調(diào)研

臨夏八坊十三巷是一片密集的居住區(qū)，人口密度高，必須充分考慮區(qū)域內(nèi)居民對項目開發(fā)的態(tài)度和意愿，只有在了解和準確把握八坊居民心理情況的前提下，才能對本項目進行科學合理的規(guī)劃，由此，綠維創(chuàng)景通過問卷調(diào)查的方式對八坊街道辦事處區(qū)域內(nèi)4個社區(qū)回收問卷1020份，對當?shù)鼐用襁M行了實地調(diào)研。

依托八坊街道辦事處區(qū)域內(nèi)的4個社區(qū)，回收的1020份問卷調(diào)查，真實反應(yīng)了八坊居民對八坊的歷史、伊斯蘭文化、穆斯林生活、八坊民居、穆斯林飲食等方面的價值認同、改善、開發(fā)八坊民居的真實意愿，八坊歷史價值的展示范式，是否愿意為八坊發(fā)展和改善做出貢獻，八坊開發(fā)后是否意愿參與旅游經(jīng)營等等，為后期的旅游開發(fā)打下夯實、可靠的基礎(chǔ)。

2、文化梳理與研究

八坊作為臨夏回族世代生活的區(qū)域，周邊有眾多回族文化遺跡。北部有眾多的清真寺、拱北與文化以及，如大拱北、蝴蝶樓、東公館等?？傮w上形成了以臨夏八坊為核心，向周邊輻射的伊斯蘭文化聚集格局，文化底蘊極為深厚。

以時間為軸線，橫向梳理了八坊的歷史文化演變，以曾經(jīng)的八坊與現(xiàn)在的八坊形成對比，尋找八坊在全國穆斯林聚集區(qū)的獨特性。

以旅游要素為指標，縱向梳理了八坊的旅游資源開發(fā)價值，形成建筑文化、飲食文化、服飾文化等十條文化脈絡(luò)，這些文化脈絡(luò)的存在有效支撐了八坊作為穆斯林生活聚落和“中國小麥加”獨特的文化地位和開發(fā)價值。

三、尋找突破，探索路徑

（一）尋找突破口——項目首要解決的問題

•清真寺如何利用，扮演什么角色

•街區(qū)怎么做，做那些街區(qū)

•伊斯蘭文化怎么展示，通過什么方式展示

•伊斯蘭文化怎么在旅游中傳承

•除清真寺之外，還要做那些觀光節(jié)點

•啟動區(qū)擺在哪兒，如何啟動

（二）先期啟動，尋找路徑

片區(qū)約為0.4km²，范圍較廣，資源較分散。如四面開花同時打造，將不利于資金和精力的集中。因此，近期建議以一到兩個分區(qū)為先期啟動區(qū)，提出先期啟動發(fā)展思路。

? 梳理一條體驗環(huán)線

? 預(yù)留七大公共空間

入口美食文化廣場、王寺古柳廣場、北寺龍壁廣場、磚雕藝術(shù)廣場、七十二磨盤廣場、八坊文化廣場、仁義廣場

? 設(shè)置系列觀光節(jié)點

? 構(gòu)建豐富業(yè)態(tài)

按照主題街區(qū)方式意向打造，形成不同的業(yè)態(tài)街區(qū)，并完善居民就業(yè)安置，形成宗教祈福街、美食街、商業(yè)街、民居觀光街、文化休閑街。

四、發(fā)展思路，架構(gòu)體系

（一）以歷史街區(qū)原始風貌與民居保護為前提——換裝、露骨（架）、活街、亮戶。

1、梳理街巷民居分布肌理，進行街區(qū)建筑風貌現(xiàn)狀評價。

研究街巷民居分布肌理和結(jié)構(gòu)，梳理風貌特色街區(qū)，形成“點、線、面”結(jié)合的公共空間體系。在進行建筑風貌現(xiàn)狀評價的基礎(chǔ)之上，劃分歷史風貌重點保護區(qū)、歷史風貌控制區(qū)、歷史風貌延續(xù)區(qū)、歷史風貌協(xié)調(diào)區(qū)，進行保護功能規(guī)劃。建筑風貌評價主要包括高度、質(zhì)量、產(chǎn)權(quán)、商業(yè)店面及外掛設(shè)施等方面。并在此基礎(chǔ)上對現(xiàn)狀建筑進行分類評估，包括A類建筑（文物建筑、保護建筑類）、B類建筑（保留整修類）、C類建筑（改造類建筑）、D類建筑（拆除類）。

2、延續(xù)現(xiàn)有街巷格局和肌理，遵從文脈，進行風貌整治和改善。

在遵從文脈的原則下，把握“復(fù)古、復(fù)原、滄桑”的風貌格調(diào)，對八坊現(xiàn)有的街巷格局進行整治和改善，在延續(xù)現(xiàn)有街巷格局和肌理的前提下，保持歷史街區(qū)景觀的連續(xù)性：

以觀光節(jié)點、景觀節(jié)點和公共空間為改造重點，保持街巷尺度和兩側(cè)建筑的高度，營造良好的視覺通廊；

歷史建筑傳統(tǒng)元素的修復(fù)。遵從當?shù)匚拿}，提取傳統(tǒng)民居建筑形式和元素，根據(jù)當?shù)氐膫鹘y(tǒng)做法進行適當?shù)幕謴?fù)和改善整治；

與傳統(tǒng)風貌不協(xié)調(diào)的新建筑的整治；

商業(yè)店面及牌匾的整治；

對建筑外掛及基礎(chǔ)設(shè)施的整治。

（二）以挖掘街區(qū)歷史文化價值為基礎(chǔ)——找魂、塑形、注魂

挖掘歷史街區(qū)的文化價值，再現(xiàn)歷史的繁榮風貌，找到代表歷史的文脈顯得尤為重要。

臨夏八坊十三巷對臨夏的文化進行梳理和解構(gòu)，在此基礎(chǔ)上進行文化價值重構(gòu)，圍繞臨夏最深厚的伊斯蘭文化作為中國“小麥加”的最為典型代表，最終在整體的資源體系中形成三大核心資源價值：最生態(tài)的穆斯林生活形態(tài)——聚落結(jié)構(gòu)，最虔誠的穆斯林宗教信仰，最原生的中國穆斯林生活方式——市井生活。

（三）以構(gòu)建特色吸引力為核心——分坊、列巷、成街、入戶

1、構(gòu)建特色吸引力的手法

2、畫卷式勾勒一幅活的“穆斯林生活畫卷”。

以八坊建筑風貌景觀化、八坊生活體驗特色化、居住院落主題化與博物館化、院落休閑場所化、業(yè)態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)化的打造手法，畫卷式勾勒八坊特色街巷風貌，打造“八坊特色的游憩生活方式”，形成“八坊穆斯林原生文化體驗式休閑方式”。

八坊十三巷效果設(shè)計圖

主題街區(qū)節(jié)點效果圖

主題街區(qū)節(jié)點效果圖

3、整體布局，架構(gòu)體系——“一環(huán)、兩心、八寺、八坊”

整體形成“一環(huán)、兩心、八寺、八坊”的空間布局，形成五大游憩結(jié)構(gòu)創(chuàng)意，八坊居民自游憩結(jié)構(gòu)、八坊觀光游憩結(jié)構(gòu)、八坊宗教游憩結(jié)構(gòu)、八坊歷史游憩結(jié)構(gòu)、文化休閑游憩結(jié)構(gòu)。

（四）以打造特色文化休閑聚集為重點——有商、有閑、一坊一主題，一巷一業(yè)態(tài)，一街一品

八坊全方位演繹具有極高文化價值的的穆斯林文化，打造國內(nèi)獨有的伊斯蘭文化品牌。在該品牌的引領(lǐng)下構(gòu)建多元產(chǎn)品體系，多元文化體驗結(jié)構(gòu)，發(fā)展多元的（文化）休閑經(jīng)濟，并在特定的穆斯林氛圍下發(fā)展文化休閑型經(jīng)濟，打造中國原生穆斯林生活情境為特色的穆斯林文化休閑聚落與文化旅游區(qū)，形成新八坊十三巷。

（五）歷史街區(qū)旅游開發(fā)引導(dǎo)實現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化

1、首先滿足當?shù)鼐用裆钚枰?/strong>八坊十三巷是以古街民居保護為契機，對八坊民居建筑風貌、清真寺周邊環(huán)境、街巷道路、基礎(chǔ)設(shè)施、景觀環(huán)境、進行系統(tǒng)改造，對八坊水系進行系統(tǒng)治理，改善八坊居民居住與生活條件，形成特色的古街民居生活區(qū)。