近年來(lái)來(lái)周浦靈山風(fēng)景區(qū)旅游的人越來(lái)越少了

您好！針對(duì)您的情況，我院建議您的周浦靈山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行文化包裝。

首先的主題文化包裝。每個(gè)景區(qū)之所以能夠成為旅游地，是因?yàn)樗幸粋€(gè)能引發(fā)購(gòu)買(mǎi)者意愿的吸引核，能喚起旅游者的旅行欲望。如果將這一期望從簡(jiǎn)單的游覽層面上升到情感層面，則會(huì)給游客留下深刻的印象；如果周浦靈山風(fēng)景區(qū)表現(xiàn)著山水的秀美，又表現(xiàn)著獨(dú)特的地域文化或者某種引人入勝的本土文化，則必然會(huì)極大地滿足游客的旅游審美需求。面對(duì)山水旅游景區(qū)表現(xiàn)出的同質(zhì)化、缺乏競(jìng)爭(zhēng)力的原因主要在于沒(méi)有文化特色。而主題就是景區(qū)的特色寫(xiě)照，對(duì)周浦靈山風(fēng)景區(qū)進(jìn)行主題文化包裝就是賦予景區(qū)特色。選擇鮮明的主題吸引旅游者，增強(qiáng)景區(qū)吸引力，使山水景區(qū)不僅僅是一個(gè)觀光場(chǎng)所，還是一個(gè)飽含文化韻味的搖籃。

與資源的同質(zhì)化類(lèi)似，主題也會(huì)有同質(zhì)化的現(xiàn)象，尤其是對(duì)于同一區(qū)域或者地處相同的歷史文化圈的景區(qū)來(lái)說(shuō)，彼此之間歷史傳承相近，文化沉淀和文化符號(hào)類(lèi)似甚至雷同。如果簡(jiǎn)單的談主題、談文化包裝，難免會(huì)缺乏文化個(gè)性，導(dǎo)致資源之間的內(nèi)耗，而最終難以形成規(guī)模市場(chǎng)。所以，在主題的選擇上，周浦靈山風(fēng)景區(qū)必須綜合考慮周邊旅游開(kāi)發(fā)的情況，從大的文化背景中尋找最獨(dú)特、最適合自己的立足點(diǎn)。

例如，我院在對(duì)湖北荊門(mén)的文化山水旅游的研究中認(rèn)為，簡(jiǎn)單的提荊楚文化、三國(guó)文化，肯定會(huì)淹沒(méi)在周邊的荊楚、三國(guó)之風(fēng)中，進(jìn)而我們發(fā)現(xiàn)荊門(mén)特有的“老萊娛親”（二十四孝之一）、明顯陵（“世界文化遺產(chǎn)”、“中國(guó)最大單體帝陵”、唯一由番王墓改成的帝王陵--幕主為明嘉靖帝父親，嘉靖登基后，不惜違背祖制、大殺天下，也要為父母討個(gè)說(shuō)法）背后卻隱藏著更為獨(dú)特的文化內(nèi)涵--中國(guó)自古以來(lái)提倡的“孝悌文化”。于是，我院提出，打造中國(guó)乃至東方“孝悌文化之都”的概念，輔以荊楚文化、三國(guó)文化，從而跳出文化的包圍圈。如果有設(shè)計(jì)需要請(qǐng)聯(lián)系我們業(yè)務(wù)部。
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妙用文化包裝提升山水旅游
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