綠維創(chuàng)景認(rèn)為，在旅游開發(fā)中，生態(tài)環(huán)境只是旅游的一個(gè)本底資源，我們稱之為本底生態(tài)?？梢哉f，所有的郊野旅游目的地，都在打生態(tài)牌。因此，一般生態(tài)概念，根本吸引不了游客，必須對(duì)生態(tài)進(jìn)行深度開發(fā)。因此有各種生態(tài)型旅游項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生，如生態(tài)游樂、生態(tài)養(yǎng)生、生態(tài)度假等等。下面對(duì)生態(tài)養(yǎng)生旅游這類生態(tài)型旅游項(xiàng)目開發(fā)的游憩方式、產(chǎn)品模式、市場(chǎng)受眾和開發(fā)要點(diǎn)進(jìn)行闡述，為生態(tài)型旅游開發(fā)提供借鑒和參考。

一、生態(tài)與養(yǎng)生如何結(jié)合
養(yǎng)生首先在于環(huán)境。城市的廢氣、污染，是人類生命的大敵，城市居民需要常常到森林中洗肺，到綠色中冼眼，到潮潤中洗膚。因此，綠色環(huán)境與森林是生態(tài)養(yǎng)生的理想場(chǎng)所。
生態(tài)養(yǎng)生旅游不同于一般旅游，需要在觀光游樂中開展養(yǎng)生活動(dòng)，需要特殊的養(yǎng)生項(xiàng)目。必須進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)與養(yǎng)生項(xiàng)目的開發(fā)，而且是以生態(tài)為手段的養(yǎng)生開發(fā)，如森林浴養(yǎng)生法、霧浴養(yǎng)生法、生態(tài)溫湯浴法、生態(tài)陽光浴法、森林跑步浴法、民俗養(yǎng)生方法、食療養(yǎng)生等等。
生態(tài)養(yǎng)生旅游，是以生態(tài)養(yǎng)生為目的的旅游，因此，旅游的六要素應(yīng)該合理地圍繞生態(tài)養(yǎng)生進(jìn)行配置，并結(jié)合觀賞、休閑、會(huì)議、度假、避暑等目標(biāo)，開發(fā)基礎(chǔ)設(shè)施。

二、生態(tài)養(yǎng)生旅游的資源基礎(chǔ)
空氣資源：負(fù)氧離子含量極高的空氣。可與吐納、森林浴、霧浴等養(yǎng)生項(xiàng)目結(jié)合；
氣候資源：適宜的溫度條件、日光條件?？膳c避暑、日光浴等養(yǎng)生項(xiàng)目結(jié)合；
山林資源：特色的植物、動(dòng)物，如花卉、竹、草藥等?？膳c養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生醫(yī)療、養(yǎng)生飲食、養(yǎng)生保健相結(jié)合；
水資源：含有特殊礦物質(zhì)的泉水、河流、湖泊等?？娠嬘谩⒈＝?、冼浴等；
養(yǎng)生文化遺跡資源：養(yǎng)生文化的名人、寺廟、場(chǎng)所等。如道家、佛教養(yǎng)生方法；
養(yǎng)生民俗資源：不同民族、民俗的養(yǎng)生方式。如藏浴、回族節(jié)食風(fēng)俗等；
生態(tài)養(yǎng)生旅游的資源基礎(chǔ)較為豐富，怎樣利用空氣、森林、竹叢、河流、湖泊、民俗風(fēng)情等等基礎(chǔ)資源，形成養(yǎng)生的方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橛雾顒?dòng)，是生態(tài)養(yǎng)生旅游開發(fā)的關(guān)鍵。

三、生態(tài)養(yǎng)生旅游市場(chǎng)分析
根據(jù)《北京市民養(yǎng)生及醫(yī)療狀況調(diào)查》(2002，羅浩皓于紅邱浩)一文的結(jié)論：“①在養(yǎng)生觀念上，重視精神調(diào)養(yǎng)、體育運(yùn)動(dòng)等內(nèi)容，認(rèn)可養(yǎng)生有利于身體健康、利于精神健康、提升心靈等意義。②就養(yǎng)生行為而言，吃不吃保健品隨性別不同有顯著差異，女性比男性更傾向于吃保健品；鍛煉與否隨年齡的不同有顯著差異，小于40歲年齡組的人群鍛煉少于其他年齡組人群；是否在乎飲食對(duì)身體的影響隨文化程度的不同有顯著差異，與初中文化程度的人群相比，高中、大學(xué)文化程度的人群更在乎飲食對(duì)身體的影響。北京市民的養(yǎng)生觀念具有一致性傾向，養(yǎng)生行為多數(shù)選擇鍛煉，不選擇按摩，而且性別、年齡、文化程度都成為影響其養(yǎng)生行為的因素。40歲以下年齡人群更少鍛煉，可能與他們正值盛年，工作、生活比較忙有關(guān)。較高文化程度的人群更在乎飲食對(duì)身體的影響，提示科學(xué)文化知識(shí)對(duì)養(yǎng)生有一定的指導(dǎo)作用。”

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